【猶太人】世上最會賺錢的是猶太人，他們致富有規律可循
大仲馬的《基督山伯爵》云：人生何所求，致富和自由。
《猶太致富金律》根據猶太民族文化、信仰、處事智慧等提煉了十條金律，讓大家瞭解和運用猶太人致富的方法，說明猶太人事業成功的秘密。
猶太人善於經商是聞名於世的。馬克·吐溫曾經說過：「猶太人只佔世界人口的百分之一，在標準的情況下，猶太人應該默默無聞，但是猶太人的名聲響亮，而且始終如此。猶太人是成功的企業家，紐約百老匯絕大部分的批發業掌握在猶太人手中；德國賺錢的大企業有85%掌握在猶太人手中。猶太人是賺錢高手。」
丹尼爾在書中首先揭穿了四大謬論，這四大謬論分別是：
1．猶太人受反猶太迫害的刺激，在物競天擇中，變為由賺錢天才組成的種族。
2．猶太人善於欺騙。
3．猶太人秘密結社，致力增進彼此的利益。
4．猶太人平均智商較高，因此財務能力較好。丹尼爾認為這四個頗為流行的說法，都是站不住腳的。
丹尼爾總結的十條致富金律的第一條是「不要瞧不起財富」，這條聽來有些像廢話練習，作者不是為了湊字吧？
丹尼爾寫道：「如果說猶太人在事業上比別人成功，直接的原因只有一個，他們認為：『個人追求利潤和財富，在本質上合乎道德。』」傳統猶太文化中，認為致富只有一種方法，就是勤奮地滿足別人的需要，同時以高貴、可靠的模式經營。
羅振宇總在《邏輯思維》節目裡反覆說這句話：「合法掙錢是這個世界上最有尊嚴的生活模式。」為何要強調這樣一句既沒多大內涵又看似眾人皆知的話呢？估計，是遭人詆毀太多吧。
怎麼可以用讀書這件事來賺錢呢？
不知害臊！人們真應該澄清該不該賺錢這個問題。同學曾向我指責一位寫材料的人，說，他幫外單位寫材料還收費！我覺得沒問題呀，既然不是自己的分內事，收費又有何不可呢？自願平等交易，各取所需。
想賺錢，又怕被人瞧不起，人與人之間恥於談錢，這樣的心理在中國尤為明顯。
即便是在如今全民創業的大潮中，在中國辦企業也還是太少了，而是在一旁觀望的太多了，在一旁評論的太多了。或許，有人會將中國人對錢的糾結問題歸咎於孔子。
其實，孔子他老人家並沒有那麼不通人情，只是後來的儒家一點點地給唱歪了經。
「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。」這是《論語》裡記載的，孔子明確說過的話。
孔子還說過，「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，則從吾所好。」如果有錢可賺，孔子就連象執鞭這樣微賤的工作也肯幹，一個有頭有臉的讀書人能夠做到這個份上，他哪裡看輕錢財了。
毛姆在《人生的枷鎖》中的一段話說得特別實在，「要時時刻刻為生計操心，世界上再沒有什麼比這更丟臉的了。那些視金錢如糞土的人，我就最瞧不起。他們不是偽君子就是傻瓜。金錢好比第六感官，少了它，就別想讓其餘的五種感官充分發揮作用。沒有足夠的收入，生活的希望就被截去了一半。
你得處心積慮，錙銖必較，決不為賺得一個先令而付出高於一個先令的代價。你常聽到人們說，窮困是對藝術家最有力的鞭策。
唱這種高調的人，自己從來沒有親身嘗過窮困的滋味。他們不知道窮困會使你變得多麼卑賤。他使你蒙受沒完沒了的羞辱，扼殺掉你的雄心壯志，甚至像癌一樣地吞蝕你的靈魂。
藝術家要求的並非是財富本身，而是財富提供的保障：有了它，就可以維持個人尊嚴，工作不受阻撓，做個慷慨、率直、保持住獨立人格的人。」
這十條金律分別是
金律一 不要瞧不起財富
傳統猶太文化中，認為致富只有一種方法，就是勤奮地滿足別人的需要，同時以高貴、可靠的模式經營。
金律二 不要獨來獨往
在希伯來文裡，朋友的含義是恩惠或義務。給人恩惠，可以凝聚與維持友誼，只要替別人做點事情，你就走上了與他人建立關係的道路。
金律三 不要迷失自我
猶太教跟很多其他信仰不同，不主張聽從感情的指引。猶太人知道感情可能拖著你走向毀滅，你最好也培養這種心態。
金律四 不要追求完美
在互相合作的社會和經濟制度中追求完美有相當大的風險，人類社會可能根本無法達到完美的境界。
金律五 不要懼於領導
領導的兩難之一，就是經常要在兩個互相衝突而且不相容的要求中尋求平衡。
金律六 不要逃避變化
企業要有成就，必須隨時準備迎接變化。然而，除非你堅決地以一套不變的原則為基礎，否則不可能自由自在地擁抱變化。
金律七 學習預測未來
要培養瞭解世事運作的能力，方法之一是經常分析因果關係。世界上很少有完全孤立的事情，只要稍微花點心思，分析因果關係最後會變成有用的習慣。
金律八 不要搞錯焦點
不先瞭解金錢的本質，卻去研究賺大錢的人，好比新入行的演員研究克林特·伊斯特伍德，卻不先熟悉演技一樣。
金律九 不要吝惜財富
慈善捐贈可以確保你認為自己是施予者，而不是佔有者。當動機是創造成就時，你會更有耐心，生活的熱情會大為增加。
金律十 永不退休
把退休當成人生目的非常具有破壞性。好像精神上的病毒，或是扭曲影像的鏡片，會影響你所有的想法， 破壞你的人生觀，讓你採取錯誤的行動。
