網路創業智慧語錄「福兮禍所依，禍兮福所伏」

網路創業智慧語錄「福兮禍所依，禍兮福所伏」

最近電視在演三國演義，劇中司馬懿戰勝卻被魏帝收了兵權又嚴加看管
他兒子司馬昭很緊張，也很生氣！
司馬懿卻說：「福兮禍所依，禍兮福所伏」
這句「福兮禍所依，禍兮福所伏。」是幾千年前老子說過的話！

我們常聽到一句『福無雙至，禍不單行』。
因為人們往往運氣好了，就容易得意忘形，一時疏忽大意反遭遇意外不幸。
人在洋洋得意時易遭人忌而被人所讒害。
做人謙卑有禮，遇到不講理的人，只有讓他、躲開他，或許可以避禍吧！

如果不幸的事相繼而來，這時候，我們更要堅持自己的信心去度過難關，因為信心可以創造奇蹟。

運氣好時，有餘力就去幫助需要幫助的人。運氣壞時也不要怨天尤人，畢竟總有雨過天晴的時候。

老子道德經第五十八章：『禍兮福之所倚；福兮禍之所伏』。
指福禍互為因果，互相轉化。
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禍兮福之所倚，福兮禍之所伏
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災禍之中隱含著幸福，幸福之中潛藏著災禍，這句話是對對立統一規律的絕妙說明，特別凸顯了矛盾雙方的統一和轉化。

禍福是糾纏在一起的渾然統一體，或禍是矛盾主要方面，決定了事物處於顯然的災難之中，福則為次要的從屬的，處於潛態；
禍福雙方是處於不停的鬥爭中，當福戰勝禍，轉為矛盾主要方面時，決定了事物進入幸福狀態，一片陽光，鮮花，笑語，掌聲，禍則轉入潛在狀態。
事物的發展都是向對立面轉化的，好事必定轉成壞事，壞事也可以轉成好事，『塞翁失馬，焉知非福』。

我們必須學會全面地看問題，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面，在一定條件下，壞的東西可以引出好的結果。
老子在兩千多年前就說過：『禍兮福所依，福兮禍所伏。』

《韓非子·解老》說得好：「人有禍，則心畏恐；心畏恐，則行端直；行端直，則思慮熟；思慮熟，則得事理。
行端直，則無禍害；無禍害，則盡天年。得事理，則必完成。
盡天年，則全而壽。必完成，則富與貴。全壽富貴之謂福，而福本於有禍，故曰：『禍兮福之所倚。』以其完成也。
人有福，則富貴至；富貴至，則衣食美；衣食美，則驕心生；驕心生，則行邪僻而動棄理。
行邪僻，則身死夭；動棄理，則無完成。
夫內有死夭之難，而外無完成之名者，大禍也，而禍本生於有福，故曰：『福兮禍之所伏』。

[故事]

《淮南子·人間訓》廣泛論述了人類社會中禍福、成敗、得失、利害、損益、取予等各種矛盾的辯證關係，其中特別強調了矛盾雙方的相互轉化。
它說：「夫禍之來也，人自生之；福之來也，人自成之。禍與福同門，利與害為鄰，非神聖人，莫之能分。」
最著名的便是「塞翁失馬」 的故事：靠近北方邊塞有一戶人家，有一天，他家的馬無緣無故跑到塞外胡地了，鄰居都來安慰他，老頭說：「怎麼知道這不是件好事呢？」
過了幾個月後，他家的馬從胡地回來了，還領回來一匹驍駿的「對像」，胡馬比內陸之馬強多了，鄰居都來賀喜
老頭說：「怎麼知道這不是一件壞事呢？」後來他兒子騎著那匹桀驁不馴的胡馬去野外打獵，結果被掀下來而跌斷了大腿
鄰居又都來安慰，老頭說：「這也未必不是一件好事。」
一年後胡人大舉入侵，青壯都被征去打仗，近塞的人們十死八九，這家兒子由於瘸腿而不能從軍，父子得以活命。
可見禍福轉化，如日月相推，晝夜交替，禍不足悲，福不必樂，失之不憂，得之不喜，「故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。」

《人間訓》還講了一個類似的故事：宋國有一家人三代行善。
有一天，家中的黑牛生下了白犢。
過了一年，這家的老頭無緣無故瞎了眼。
後來那頭黑牛又生下了白犢，過了一年，這家的兒子又無緣無故瞎了眼。
後來楚國攻打宋國，包圍了都城，所有的老幼青壯都拚命堅守，城中無糧，以至於易子而食，析骸而炊，最終還是被攻破了。
楚王下令殺掉所有守城的，而這瞎眼的爺倆不能守城，因而躲過了楚兵的屠刀。
戰事停息後，這爺倆又都恢復了視力。真是「夫禍福之轉而相生，其變難見也。」

著名道家人物列子在鄭國居住時家裡很窮，有一位門客對鄭相子陽說，列子是德才兼備的高尚之士，卻在鄭國衣食堪憂
顯得鄭國不重視人才，最好周濟周濟他。
子陽便讓民政部門給列子送去了幾袋小米，但卻被列子婉言謝絕了。
民政官走了，列子的老婆就絮絮叨叨抱怨列子，家裡揭不開鍋了，還拒絕官府的救濟，死要面了活受罪。
列子說：「國相聽了別人說我的好話才送給我米，說不定過幾天聽了別人說我的壞話又要處罰我了
所以這種贈送不能接，今天不受其賞，正是為避免他日而受其罰。
你婦道人家，女流之輩，頭髮長見識短，自然只顧眼前不顧他年了。」
果然沒過多久，子陽因經濟問題激起民憤，鄭國人民紛紛叛亂反對他，鄭國君王為了平息風波便把子陽殺了
列子因為拒粟而免受牽連。
無故之福和無故之禍是糾結一體的，為了避免無故之禍，深明事理的列子所以拒絕了無故之福。